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Gyantse, Kumbum, Tibet author:Víctor Domènech
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Asteya अस्तेय
17 Oct
2011
xakres Ajana Sahasrara

Meses atrás comentamos en este blog los dos primeros Yama: ahimsa y satya. Hoy hablaremos del tercero y así, poco a poco, los iremos desgranando uno tras otro.
La palabra 'asteya' tiene su origen en el sánscrito y significa literalmente no robar, el hábito de no hacerlo hasta el punto de llegar a la ausencia de deseo por la riqueza ajena, a la ausencia de codicia.

Cuando el hábito de no robar está bien establecido en una persona, las mejores cosas se le ofrecen entonces espontáneamente.

Y.S. II 37 ¹



Los Yama son contenciones respecto a hacer daño a otros seres vivientes, a mentir, a robar, a la incontinencia sexual y a la codicia. El yoga de los ocho pasos empieza pues por animarnos a ser un poco menos codiciosos, un poco menos mentirosos, un poco menos lujuriosos, es decir, a emprender el camino de 'no hacer' muchas cosas que pueden causar infelicidad a los otros y de rebote a nosotros mismos pero que llevamos generaciones y generaciones tolerando de forma encubierta. Pequeñas miserias humanas que justificamos de mil maneras y que a menudo no somos ni capaces de identificar porque como dice Stephen Cope1 son el agua en que nadamos o vienen de más allá de nuestra atención consciente. A menudo sentimos que son estas conductas las que nos impulsan a nosotros y no nosotros a ellas y si intentamos detenerlas nos causan miedo e inquietud.
Yoga nos invita a observar, a hacernos conscientes de cómo actuamos, a reconocer una pauta en nuestra vida, a respetar su poder y si es posible, con el esfuerzo, el tapas que es la energía de la contención, interrumpirla. Esto nos hará libres y nos traerá felicidad.

A cada momento de contención, la mente se vuelve un poco más transparente. Un poco más reflexiva. Un poco más quieta. Un poco menos reactiva.

Stephen Cope



Regresando pues al tercero de los Yamas, asteya, para que el yogui pueda sentirlo tiene que estar profundamente arraigado en la honestidad. Debe observar atentamente para ser capaz de detectar como los sentimientos de envidia llegan de forma totalmente involuntaria e inesperada y transmutarlos por la alegría de saber que otros disfrutan de riquezas, en el sentido más amplio de este término, que probablemente les hacen felices y desear en cualquier caso que sea así. Cuando sea capaz dejar de lado la envidia se sentirá liberado y compartirá este sentimiento de felicidad de forma realmente sincera. Entonces, el deseo de quitar nada a nadie, la codicia, desaparecerá del todo.
Debe observar para poder detectar como llega el deseo de apropiarse de algo que no es suyo y poder detenerse a tiempo. Esto incluye, no sólo los grandes robos y fraudes evidentes que a todos nos vienen a la memoria si hablamos del robar, sino también los pequeños objetos que desaparecen de forma cotidiana e increíble a nuestro alrededor, en los vestuarios, en las tiendas o en lugares insospechados, la intimidad de los otros que podemos captar por ejemplo en imágenes robadas o incluso el amor de personas y las ideas que pueden desarrollar grandes o pequeños proyectos. En realidad son todos estos pequeños hurtos los más habituales entre nosotros, los que se mueven mejor en la inconsciencia y quedan a menudo justificados.

Podemos leer en el Bhagavad Guita:
El yogui que está satisfecho con la sabiduría y el conocimiento, firme como una roca, dueño de sus sentidos y para quien un puñado de tierra, una piedra o el oro son lo mismo, él está en posesión del yoga.

El Bhagavad Guita de acuerdo con Gandhi C.VI 8



Y podemos pensar que en el 'mundo del tener' que es el nuestro, donde las posesiones se valoran por encima de todo y son muy definitorias del 'quién se es' en la sociedad, todo esto parece bastante utópico!
Incluso, al leer desde la mentalidad del mundo del tener, el sutra II.37 que hemos citado al principio, se podría llegar a pensar que se refiere a bienes materiales! 'las mejores cosas se le ofrecen entonces espontáneamente' o en otras traducciones 'llegan las joyas preciosas'.
Sin duda, el camino que conduce a la utopía debe empezar por pequeñas acciones que se contagien de los unos a los otros y nos lleven poco a poco hacia un cambio de conciencia colectiva en la que finalmente se valore el respeto hacia los demás y sobre todo se valore la persona verdaderamente buena, rica en amor, en bienestar, en compasión, en lugar de ansiar todo aquello que un individuo pueda poseer. Un mundo en el que si algo debe causar envidia sea la mirada serena del sabio para así poder observar y encontrar la manera de emprender también su camino.


1. Diccionari Sànscrit Català · Enciclopèdia Catalana 2005 · entrada asteya (p. 118)
2. La sabiduría del Yoga. Guía de la vida extraordinària para el buscador espiritual · Gaia ediciones (2009)


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In { Yamas Niyamas, } comments{ 0 } author: Mariona Costa
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