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Creo que todos los profesores de yoga nos hemos preguntado acerca de cómo corregir al alumno en una sesión de yoga, hasta dónde y en qué momento, y quizá la mayoría hemos pecado por exceso de celo o por demasiada condescendencia. Cierto que al corregir lo hemos hecho con la mejor intención, en beneficio del alumno, de su aprendizaje y su bienestar, pero a veces los resultados no han sido los esperados.
Empecemos esta reflexión revisando la misma palabra que a veces nos lleva a confusión; corrección nos recuerda mejoramiento y perfección, pero también este mismo término nos lleva a significados como rectificar, reprender o censurar. El alumno puede sentir tras un gesto de corrección que no lo está haciendo bien, que está equivocado, y puede que la mirada del profesor, real o imaginaria, sea sentida como censuradora.
Aunque en un principio meditación y ciencia pueden parecer dos mundos opuestos, podemos encontrar puntos en común interesantes. De hecho la meditación tiene mucho de científica y el científico debe desarrollar muchas de las habilidades del meditador.
Ciencia y meditación son dos maneras diferentes de investigar la realidad y comparten como objetivo común adquirir conocimiento. Las dos utilizan métodos de observación empíricos (los resultados se basan en la experiencia y deben ser repetibles y contrastables por otro observador) y deben cambiar sus teorías si se demuestra la necesidad de hacerlo.
Lo que las separa es la posición del foco de atención del observador: la ciencia mira hacia fuera del individuo, limitada al mundo material, y la meditación hacia dentro, apuntando a lo imperecedero. Y es que la consciencia (principal objeto de estudio de la meditación), no se puede medir ni tocar, solo experimentar. El paradigma científico actual necesita medir, de forma directa o indirecta, todo aquello que estudia. Desde este punto de vista, ciencia y meditación no entran en conflicto, puesto que se ocupan de cosas diferentes y mutuamente excluyentes. De hecho, se puede decir que son complementarias.
Reseña a partir de la edición en catalán L'Experiència de la meditació de B. Alan Wallace, también editado en español con el título El poder de la meditación para alcanzar el equilibrio, Ediciones Oniro (junio 2010).
Abrí el libro al azar para hojearlo y después de leer las cuatro primeras líneas ya tuve ganas de compartir su contenido en este blog.
“Pocas cosas afectan tanto nuestras vidas como la capacidad de atención. Si, debido a la inquietud o de la obnubilación, no somos capaces de centrar la atención, nunca podremos hacer nada bien. Cuando nuestra atención es deficiente, no podemos estudiar, ni escuchar o conversar con los demás, ni trabajar, ni jugar, ni siquiera dormir bien. Y, en muchos de nosotros, la atención es deficiente la mayor parte del tiempo!
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Sovint comencem a practicar ioga plens d'expectatives que ens diuen que aquesta disciplina vinguda de l'Orient ens serà molt beneficiosa perquè ens ajudarà a millorar la nostra forma física i sobretot ens ensenyarà el camí que mena a la pau mental. Potser vista des de fora, la pràctica de ioga pot semblar força introspectiva: tot de persones que practiquen juntes, unes al costat de les altres, fins i tot amb els ulls tancats, concentrades en la seva respiració i en les seves postures... per això, al cap de poc temps d'haver començat a practicar, ens sorprèn tant que una de les sensacions primeres que ens arriben sigui justament la contrària a l'aïllament: ens sentim més oberts i amorosos.
Avui us volem recomanar la lectura de La postura de meditación, un manual curt però concís que clarifica des de la introducció mateixa la importància que té el fet de seure bé per a una meditació clara.