Ja fa uns quants dies des que vam escoltar al Rimpoche parlar a Osca i estic encara digerint i assimilant tot el que va dir. La qual cosa imagino que està bé i realment forma part dels principals conceptes que va presentar.
Ell és jove però va compartir una saviesa i comprensió profundes, més enllà de la seva edat.

Va parlar amb tanta honestedat i claredat, realment va ressonar en el meu cor.

“Sabem tantes coses però no hem entès res. És la qualitat de la pràctica el que necessitem aconseguir, no la tècnica ni la pràctica en ella mateixa.”

Todo huracán tiene un ojo central que está en profunda calma, todo laberinto tiene su centro, todo ser viviente un corazón que es motor que irradia calor y vida. Centro y periferia son dos aspectos de un mismo proceso, y de esta manera cogemos el compás, lo clavamos en un punto y realizamos un círculo que lo envuelve aunque a menudo nos olvidamos de ese punto desde donde se afirma toda circunferencia. Nuestra vida también está escrita en un círculo y a menos que hagamos este diálogo, este salto de la circunstancia al sentido que rezuma ésta, nuestra vida seguirá una estela rutinaria que gira y gira sin saber adónde va.

Creo que todos los profesores de yoga nos hemos preguntado acerca de cómo corregir al alumno en una sesión de yoga, hasta dónde y en qué momento, y quizá la mayoría hemos pecado por exceso de celo o por demasiada condescendencia. Cierto que al corregir lo hemos hecho con la mejor intención, en beneficio del alumno, de su aprendizaje y su bienestar, pero a veces los resultados no han sido los esperados.

Empecemos esta reflexión revisando la misma palabra que a veces nos lleva a confusión; corrección nos recuerda mejoramiento y perfección, pero también este mismo término nos lleva a significados como rectificar, reprender o censurar. El alumno puede sentir tras un gesto de corrección que no lo está haciendo bien, que está equivocado, y puede que la mirada del profesor, real o imaginaria, sea sentida como censuradora.

Aunque en un principio meditación y ciencia pueden parecer dos mundos opuestos, podemos encontrar puntos en común interesantes. De hecho la meditación tiene mucho de científica y el científico debe desarrollar muchas de las habilidades del meditador.
Ciencia y meditación son dos maneras diferentes de investigar la realidad y comparten como objetivo común adquirir conocimiento. Las dos utilizan métodos de observación empíricos (los resultados se basan en la experiencia y deben ser repetibles y contrastables por otro observador) y deben cambiar sus teorías si se demuestra la necesidad de hacerlo.
Lo que las separa es la posición del foco de atención del observador: la ciencia mira hacia fuera del individuo, limitada al mundo material, y la meditación hacia dentro, apuntando a lo imperecedero. Y es que la consciencia (principal objeto de estudio de la meditación), no se puede medir ni tocar, solo experimentar. El paradigma científico actual necesita medir, de forma directa o indirecta, todo aquello que estudia. Desde este punto de vista, ciencia y meditación no entran en conflicto, puesto que se ocupan de cosas diferentes y mutuamente excluyentes. De hecho, se puede decir que son complementarias.

Vaig obrir el llibre a l'atzar per fullejar-lo i tan bon punt en vaig llegir les quatre primeres ratlles ja em van venir ganes de compartir-ne el contingut en aquest blog.

• L'Experiència de la meditació
• Descobreix el poder de l'atenció plena
• Autor: B. Alan Wallace , pròleg de Daniel Goleman
• Pàgines: 272
• Col·leció: La Veu d’Helios
• ISBN: 978-84-8330-497-6
• Edició: 11-2010
• Editorial: Viena Edicions
• www.vienaeditorial.com