Necesitamos un entorno conocido para experimentarnos, para atrevernos a ser como somos y aventurarnos a ser de una forma distinta a la que hasta hoy conocemos. Así, ganamos en confianza y nos permitimos la evolución.
Es la confianza la que nos permite habitar profundamente el cuerpo, sin miedo a descubrir rincones hasta ahora desprovistos de nuestra presencia. Y esta misma confianza permite a la mujer abrirse a la experiencia de sentirse habitada por el nuevo ser que se anida en su vientre, sin miedo a mostrar ni a descubrir aspectos que jamás se han revelado.
Vaig obrir el llibre a l'atzar per fullejar-lo i tan bon punt en vaig llegir les quatre primeres ratlles ja em van venir ganes de compartir-ne el contingut en aquest blog.
Sovint parlem de la relació entre la dieta vegetariana i el ioga i ens preguntem si el fet de ser o no ser vegetarià és imprescindible per fer millor les asanas. De fet, no cal que ens preocupem massa per canviar la nostra dieta perquè serà la mateixa pràctica de ioga la que la canviarà. És habitual sentir comentar com a mida que anem aprofundint en el ioga notem la necessitat de reduir el consum de carn i de modificar altres aspectes del que mengem. El canvi en la nostra relació amb el menjar evoluciona i creix en paral·lel al camí que fem en el ioga.
“Si controles allò que entra i surt dels teus llavis, controles la teva ment. Sense una alimentació correcta la ment no estarà mai en silenci”
La paraula satya té l'origen al sànscrit (सतय satya) i vol dir 'veritat, veracitat, exactitud'. Segons el vedanta i el ioga és la segona de les cinc restriccions o yama.
La paraula 'Surya' te l'origen al sànscrit i vol dir 'Sol' (सूर्य Sūrya), el 'que impulsa, que vivifica' o 'que es mou 'que corre', el Sol com a divinitat donadora de vida ( 1 ). La paraula 'Namaskara', també del sànscrit, vol dir 'oració'.
“Tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi
dhiyo yo nah pracodayat
OM”
Meditem l'esplendor gloriós del diví Vivificador.
Que ell il·lumini les nostres ments! ( 1 )
Rg Veda III, 62, 10
Surya Namaskara (salutació al Sol) constitueix un conjunt de 12 postures o asanas que es realitzen encadenades de forma seqüencial dibuixant un vinyasa que convida el cos a moure's de forma íntimament lligada al ritme i al moviment de la respiració (ascendent quan inhalem, descendent quan exhalem), mentre la ment es fon també amb aquest ritme, l'acompanya i entra en concentració. Durant la seqüència cos i ment treballen junts i cerquen una unitat de funcionament.
Fa pocs dies ha mort Raimon Panikkar. De la seva mà molts lectors ens hem apropat al coneixement dels textos que ens arrelen al naixement de la filosofia i la religió. Autor de més de 80 llibres, n'hi ha un de petit i intens que m'agrada molt especialment i que ens ha ajudat a endinsar-nos en els Veda.
Amb el títol senzill d'Iniciació als Veda, com diu Milena Carrara en el pròleg, pretén ser tan sols una invitació a la lectura del llibre The Vedic Experience. Mantramañjari. An Anthology of the Vedas for Modern Man and Contemporary Celebration, una invitació a començar l'experiència vèdica 'en tant que tot el cos dels himnes vèdics no és altra cosa que la celebració de la iniciació a la Vida, del renaixement de l'home (... ) la iniciació manté viu l'ensenyament dels grans savis, la missió dels quals és revelar a les noves generacions el sentit del sagrat, del cosmos i de la vida'. Milena segueix dient que l'esperança de Raimon Panikkar era que aquest tipus d'ensenyaments arribats de tan lluny en el temps i en l'espai, trobessin un terreny fèrtil en nosaltres que ens preparem per acollir-los i posar-los en el bouquet (mañjari) que constitueix l'experiència humana.
Aquest text que us oferim avui, pretendrà doncs ser tan sols una invitació a la lectura d'aquest petit llibre. Us acostarà fragments de les seves pàgines, amb les paraules mateixes de l'autor, per animar-vos a llegir-les completes amb tots els seus detalls i riquesa, impossibles de reflectir en una síntesi.
La paraula veda, que en sànscrit significa 'coneixement suprem, revelació', designa un dels corpus de literatura religiosa més antics de la humanitat, aparegut al nord de l'Índia entre el 2000 i el 1000 aC com a resultat d'una extraordinària trobada intercultural entre els aris, que parlaven una llengua indoeuropea, i la població indígena, que parlava una llengua anterior a les dravídiques. Els Veda -que inclouen els quatre grans reculls Rig-veda[1], Sama-veda, Yajur-veda i Atharva-veda-, com també les Upanisad i la Bhagavad-Gita, foren inicialment cantats i recitats i, més tard, escrits en l'antiga llengua indoària conveguda com a vèdic, anterior al sànscrit clàssic.
SRI DHARMA MITTRA, 71 años de edad y 45 años de práctica, es uno de los grandes maestros de yoga internacionales. Hablamos con él en Nueva York donde fundó el Dharma Yoga Center en 1975, centro en el que se han formado importantes profesores de yoga. Es el autor del famoso póster que recoge 908 posturas de yoga, cada una de ellas fotografiada por él mismo para asegurarse que la ejecución de la postura plasmada fuera perfecta.
Dharma Mittra descubrió el yoga mientras hacía el servicio militar. En aquella época sufrió un grave accidente que le mantuvo en el hospital durante meses: “allí dediqué la mayor parte del tiempo a practicar la relajación profunda en la postura horizontal que es como finalizan la mayoría de sesiones de yoga, éste fue mi primer contacto con el yoga. Unos años más tarde mi hermano conoció a Swami Kailashananda, llamado Yogui Gupta, y poco después vendí todo lo que tenía y me fui a Nueva York para conocerle en persona y así fue el mismo día en que llegué. El Karma Yoga se convirtió en mi práctica habitual mientras trabajaba en lo que podía para pagarme las clases con Yogui Gupta y seguir aprendiendo. Así descubrí yo el yoga”, cuenta Dharma Mittra.
Sempre m'ha semblat una paraula bonica. Ahimsā és a la base de la felicitat, és a l'origen de la pràctica de ioga i encara que se'n desconegui el significat, la pràctica de ioga hi porta. Trobem ahimsā en el somriure d'un infant i quan ens mira una persona molt gran que ha viscut en pau.
La paraula té l'origen al sánscrit (अईस ahimsā) i vol dir 'no violència', manca absoluta d'agressivitat cap a qualsevol ésser en qualsevol circumstància. Segons el vedanta i el ioga és la primera de les cinc restriccions o yamas i és l'objectiu mateix de la pràctica dels yama i els niyama.
I què són els yama i niyama? Son els dos primers passos del camí del ioga que el savi Patañjali, recollint les filosofies antigues i sistematitzant coneixements acumulats de molts segles abans, va dibuixar en els Yoga Sutras, 196 aforismes que abracen tots els aspectes de la vida començant amb un codi de conducta i acabant amb l'ésser humà que percep el seu autèntic sí-mateix.
Hoy vamos a jugar a un juego muy divertido: se llama Yoga, vamos a empezar la clase explicando la fábula de Esopo de el “León y el ratón”. Sentaros sobre los talones, con la espalda bien recta, las manos apoyadas en las rodillas y los ojos cerrados; cada vez que yo hable del león vosotros tenéis que inspirar por la nariz y espirando por la boca sacar la lengua, abrir bien los ojos y los dedos de las manos. Además vamos a hacer un rugido bien grande, desde la garganta hacia fuera, tal como hace el león cuando ruge… este puede ser el comienzo de una clase de yoga para niños.