Yoga, YOGASFERA
YOGASFERA
Un espacio Internet para reunir toda la información sobre el mundo del yoga y su esfera:
centros, estudios, profesores, cursos,clases, formaciones, eventos especiales ... todo lo que ocurre alrededor del yoga y que podemos compartir: consultar actividades.
Un espai Internet per reunir tota la informació sobre el món del ioga i la seva esfera:
centres, estudis, professors, cursos,classes formacions, esdeveniments especials... tot allò que passa entorn del ioga i que podem compartir: consulteu activitats.
YOGASFERA
Welcome to Yogasfera, a page on internet that brings together information about the world of yoga: centres, studies, courses, teachers, training, special events, in fact anything that happens in the world of yoga that we can share together: consult activitie
Yogasfera incorpora una botiga Ioga on trobaràs una acurada selecció d'articles d'una excel·lent qualitat, naturals i respectuosos amb el medi ambient, de marques que rarament es troben al mercat europeu, totes elles amb compromís mediambiental i social.
Yogasfera incorpora una tienda Yoga donde encontrarás una cuidada selección de excelentes productos para la práctica, naturales y respetuosos con el medio ambiente, de marcas que difícilmente se pueden encontrar en el mercado europeo, todas con compromiso medioambiental y social.
Store Yoga, Manduka, Yogitoes, Mats, Yoga Bags, yogui towels. Estores de Ioga, esterillas de Yoga, bolsas de Yoga, bosses de Yoga. Accessorios de Yoga, accessoris de Ioga, Props YOGA
Clases de Yoga, Classes de Yoga Barcelona, Calendario actividades de Yoga, directorio de centros de Yoga, tienda de Yoga
Quedan ya atrás los días de las fiestas de Navidad, en que todos nos hemos deseado felicidad unos a otros: feliz Navidad, felices fiestas, feliz Año Nuevo...
Al terminar la última práctica del año, como tantas otras veces, cantamos este precioso mantra mediante el que se universaliza (a todos los seres, de todos los mundos) ese deseo de felicidad.
Me quedé entonces pensando sobre ello. Porque, sin querer negar la buena voluntad que todos ponemos en las felicitaciones que nos cruzamos en esos días, lo cierto es que todo queda, en general, en eso, en un deseo genérico que no implica ningún compromiso personal. Y me da la impresión de que lo mismo sucede cuando cantamos el Lokah Samastha Sukhino Bhavantu: nos quedamos emocionalmente satisfechos por haber deseado que todos los seres sean felices; y punto.
Sin embargo el significado de este mantra es para mí mucho más profundo.
Els cristians celebren el Nadal des de fa 1600 anys (la primera constància és del 354 dc) quan culturitzaren les celebracions paganes del solstici. L'esdeveniment que celebren és el naixement d'un nen que només Déu podia oferir a la humanitat, un home que ve de Déu i el destí del qual és encarnar la història i l'explicació de Déu mateix. En el dia de Nadal, segons els cristians, s'obren les portes del cel i Déu irromp en la història restablint el diàleg entre el cel i la terra, entre l'home i Déu, i per tant entre l'home i ell mateix. En aquest sentit, el Nadal és la celebració de la unió suprema entre l'home i la creació, entre l'home i la divinitat mateixa, entre l'home i si mateix com a resultat de la revelació de Déu.
Els Kleshas són la ignorància, confondre el cos i la ment amb el "jo", l'atracció, l'aversió i la por a la mort.
En aquest Sutra, Patanjali comença una meticulosa explicació científica d'un dels pilars principals de la seva ciència del ioga: la teoria dels Kleshas que ens acompanyarà durant els propers 22 sutres. El primer missatge, i alhora el missatge principal, per a les nostres ments occidentals, és que la ciència del ioga no es podrà recolzar mai en enfocaments especulatius, com ho fa la filosofia Occidental. El ioga és una qüestió de pràctica, i la comprensió de la seva realitat profunda pot arribar només per mitjà de l’experimentació i de l'auto-realització. 'Pensar que se sap' és el primer dels Kleshas.
Quan t'endinses en la pràctica de Ioga, el primer que aprens és que 'no saps', i que tot allò que penses que saps ve dels altres i no serveix de res per a la teva felicitat.
[El Kriya Ioga] té el propòsit de conrear samadhi i també el propòsit d'atenuar les causes d'aflicció (kleshas).
Quan el cor no vibra en la mateixa freqüència de la ment, quan no hi ha harmonia entre el que volem fer i el que fem, vol dir que un klesha està interferint. En el sutra I.24, Patanjali defineix Ishvara com el que no és alterat pels kleshas: d'aquest principi aprenem que ser afligits pels kleshas significa allunyar-nos de nosaltres mateixos, de l'Atman, i finalment d'Ishvara.
Els kleshas no són el dolor mateix, sinó la font del dolor, la seva vibració originària. Alguns afirmarien que els kleshas són la versió oriental del 'pecat'. Però el pecat és el pare de la culpa, mentre que els kleshas no tenen res a veure amb ella. Com el pecat, els kleshas són inherents a la nostra condició humana, però mentre que aquell genera culpa, aquests generen dolor.
“La pràctica del ioga va molt més enllà de l'activitat física. És unió i consciència, i es basa en la capacitat de l'ésser humà de contribuir, mitjançant la seva pròpia realització personal, a la millora de la vida dels altres”, explica Patricia Boadas, professora de ioga i col·laboradora de Yoga Day. Boadas afegeix que “totes les nostres accions tenen un impacte en la realitat que ens envolta”. Yoga és ser conscient d'aquest potencial i utilitzar-lo en favor de la humanitat amb el convenciment que tots som un”.
Aquesta és la inspiració d'una nova entrega, la quarta, del Yoga Day d'Amnistia Internacional, que del 16 al 25 de novembre aplegarà centres de Yoga de Catalunya per oferir llum col·lectivament als drets de dones i nenes per demostrar que el Yoga transcendeix i va molt més enllà de la pràctica sobre l'estoreta.
Desde hace varios años, Laia Villegas, filóloga, editora, practicante de yoga y una de las expertas en sánscrito en el ámbito nacional, trae este proyecto entre manos. Es un proyecto que ha ido creciendo e incluyendo a otras personas. Ahora, para poder finalizar la tarea, necesitamos poder contar contigo.
Todo empezó al percibir, después de algunos años enseñando sánscrito en los cursos de formación de profesores de yoga, que los practicantes de yoga tenemos una carencia a la hora de comprender el origen de los términos sánscritos utilizados comúnmente en nuestra práctica. En Occidente, circulan diversas variantes de escritura, traducción y pronuncia de los términos sánscritos. Tanto los académicos como los propios profesores de Yoga coinciden en que esto no aporta más que confusión entre quienes anhelan conocer los orígenes, la tradición y el significado de las palabras que guían su práctica.;
Em disposo a escriure un petit text per apropar-vos el nou llibre de Satish Kumar. M'adono que les paraules que en vulguin copsar l'essència seran les mateixes que l'autor ha triat pel títol: terra, ànima i societat. Tres termes indissociables que mirats a la llum del Gita, s'uneixen per suggerir-nos una nova tríada que desvetlli la consciència ecològica, humana i espiritual.
Nascut a l'Índia on ha viscut la primera part de la seva vida, ha passat la segona a Occident i ha pogut aprendre dels dos mons. Satish Kumar fou monjo jainista, aprengué els principis de la no violència, l'autocontenció i l'autodisciplina, estudià la filosofia budista, aprofundí en la meditació sobre les quatre nobles veritats, i, inspirat per les ensenyances de Gandhi, Tagore i Schumacher, ens dibuixa les bases d'un nou paradigma fet d'integració i connectivitat enlloc de fragmentació i desconnexió.
Comencem avui la publicació d'unes reflexions sobres els Yoga-Sutras de Patañjali.
No es tracta d'un comentari més sobre l'obra mestra del ioga, sinó de la concreció del desig dels practicants (Sadhakas) que ens reunim en un espai de Barcelona, Yogaia, de fer, practicar i crear shanga des de la pràctica de Svadhyaya: l'estudi del nostre ésser a través de la saviesa ancestral dels nostres mestres.
Ferms en el desig d'arrelar-nos en la tradició del ioga a través del nostre llinatge i conscients de la transitorietat de la nostra condició i dels nostres coneixements, a través de l'estudi i la meditació dels Sutras i del Gita, ens unim a la línia ininterrompuda dels Sadhakas que des de temps immemorials creixen en el ioga i fan créixer el ioga, en una família que confereix energia nova i transformadora a aquestes perles de saviesa.
Setmana rere setmana, ens reunim per escoltar les paraules de Patañjali, reflexionar amb elles i sobre elles, en una pràctica senzilla, però constant. Volem compartir les nostres reflexions, convençuts que així contribuirem a enfortir els vincles de la shanga, unint-nos en la lectura, la reflexió, la meditació i la contemplació de la saviesa del ioga.
Durant les nostres estones a Yogaia, intentem acabar sempre amb uns minuts de meditació. El silenci meditatiu és essencial en la pràctica de l'estudi de les escriptures: el silenci descansa la ment i suavitza el cor perquè la saviesa dels mestres el transformi.
La pràctica de Svadhyaya protegeix el sadhaka del seu ego, transportant-lo constantment vers l'essencialitat gairebé hermètica d'aquesta antiga saviesa.
Tapaḥ Svādhyāya-Iśhvara-Praṇidhānāni Kriyā-Yogaḥ
El Kriya Ioga consisteix en la pràctica de Tapah, Svadhyaya e Ishvara Pranidhana.
A voltes dubtem si tindrem la força i la disciplina per mantenir-nos en la pràctica i caminar ferms en el dur camí que és la vida en el ioga. El Kriya Ioga és l'acció que remou aquest dubte. El Kriya ioga és l'acció que transforma les nostres vides en un ritual de servei: és una acció que sacralitza i ritualitza les nostres vides. El Kriya ioga ens permet descobrir la vocació de puresa que descansa dins de cada cor humà. El Kriya ioga és la porta cap a la pràctica, el fonament, l'arrel de qualsevol acció en ioga: Tapah, Svadhyaya, Ishvara Pranidhana.
Estos cuatro sencillos principios del Informe Delors recogidos en 'La educación encierra un tesoro' resultan enormemente inspiradores para todos los que tenemos la responsabilidad de acompañar el crecimiento integral de nuestros niños y jóvenes, y en este grupo, como miembros de la sociedad, estamos todos: ya seamos padres y madres, familiares, profesores en diferentes ámbitos, amigos y amigas e incluso desconocidos que nos cruzamos en la vida de los más pequeños. Estos principios, que podemos encontrar en la raíz de las enseñanzas del yoga y de los maestros, se convierten en un precioso marco para el desarrollo conjunto.
Se abren las rejas, se abre otra manera de entender qué es el estar preso.
La cárcel, hecha de muros y rejas, encierra la libertad física individual tal y como la entendemos, pero existe otro tipo de libertad: la de la mente, el cuerpo, y el espíritu.
La mente está presa de nuestros pensamientos y nuestra concepción del mundo, el cuerpo está preso de las tensiones, la rigidez y la inflexibilidad.
La práctica del yoga, a través del movimiento, la respiración y la meditación, nos lleva a liberarnos de esta cárcel interna y abrirnos al cambio, a la transformación personal.
